آن كتاب كه حضرات اهل بيت عليهم السّلام هستند بلا شبهه معصوم بعصمت كبرى خواهند بود . ششم آنكه : بعنوان نتيجه ثانى كتاب خدا بودن افاده فرموده كه پس اعتماد در تفسير كتاب بر ماست ، و اين كلام بلاغت نظام هم دليل أعلميّت اين حضراتست و هم برهان مطاع و مقتدا إمام و پيشوا بودن اين نفوس قدسيّه ، زيرا كه اگر معاذ اللَّه غير ايشان أعلم فرض كرده آيد لابدّ اعتماد در تفسير كتاب خدا بر او خواهد بود نه بر اين حضرات ، لقبح الاعتماد على غير الأعلم مع وجود الأعلم . و به اين سبب كه أمّت را احتياج بتفسير كتاب خدا يقينى مىباشد و اعتماد در تفسير آن بر اين نفوس قدسيّه است پس أمّت را لازم خواهد بود كه رجوع بايشان نمايد و با ديگرى كار نداشته باشد ، و هذا هو المطلوب . و ازينجا به حال خسران مآل كسانى كه رجوع در تفسير كتاب خدا بأهلبيت عليهم السّلام نمىنمايند بلكه معاندين و مضادّينشان را مرجع و ملاذ خود مىگردانند به خوبى پى توان برد ، و اللَّه الهادى . هفتم آنكه : ارشاد فرموده است كه : ما تأويل كتاب را بظنّ و تخمين نه دريافته‌ايم ، بلكه حقائق آن را بيقين دانسته‌ايم ، و درين ارشاد با سداد تعريض بليغست بجهل أغيار رقاعت شعار و تصريح صريح بأفضليّت و أعلميّت مطلقهء اين حضراتست از تمامى مردم ، زيرا كه حقائق كتاب خدا را بيقين دانستن كار شخصيست كه وارث علم رسول صلّى اللَّه عليه و آله و سلّم بود يا ملهم من عند اللَّه باشد . هشتم آنكه : ارشاد فرموده كه ما را اطاعت كنيد زيرا كه طاعت ما فرض است و بطاعت خدا و رسول مقرون مىباشد ، و اين ارشاد به چند وجه دليل واضح امامت و افتراض طاعت حضرات أهل بيت عليهم السّلام مىباشد بلا شكّ و لا ارتياب كما لا يخفى على أولي الألباب . نهم آنكه : براى إثبات مدّعاى خود آيهء وافى هدايهء « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَ أَطِيعُوا الرَّسُولَ وَ أُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » را تلاوت فرموده ، و ازينجا بكمال ظهور واضح مىشود كه اين آيه وافى هدايه بلا شبهه در شأن اهل بيت عليهم السّلام نازل شده و هفواتى كه مفسّرين و متكلّمين اهل سنّت در صرف آن ازين نفوس قدسيّه